ANKARA - Kobane Davasın'da savunmasına devam eden Selahattin Demirtaş, “Bizi yok etmek istiyorlar. Resmi ideoloji ile beyinler iğdiş edilmiş. Ahlaken, ideolojik olarak çökertilmişler. Bu toplumun rehabilite edilmesi lazım. Bunun yolu da barıştır" dedi.

 

DAİŞ’in Kobanê’ye yönelik saldırılarına karşı 6-8 Ekim 2014 tarihinde gerçekleşen protesto eylemleri gerekçe gösterilerek, Halkların Demokratik Partisi (HDP) eski Eş Genel Başkanları ve Merkez Yürütme Kurulu (MYK) üyelerinin de aralarında bulunduğu 18’i tutuklu 108 kişi hakkında açılan Kobanê Davasının duruşması devam ediyor. 

Duruşmaya HDP eski Eş Genel Başkanı Figen Yüksekdağ ve siyasetçi Gülten Kışanak ile pek çok tutuklu siyasetçi ve avukatları da duruşmaya katıldı. 

 

‘Halkımıza borcumuz olduğu için savunma yapıyoruz’ 

 

Verilen aranın ardından beyanlarına kaldığı yerden devam eden HDP eski Eş Genel Başkanı Selahattin Demirtaş, iddianamede kendilerinin aleyhine tek bir delilin olmadığını söyledi. Davanın kumpas sonucu açıldığını ortaya çıkardıklarını dile getiren Selahattin, sözlerini şöyle sürdürdü: “Türkiye’de bağımsız, tarafsız yargı olsaydı bu kumpaslar zaten olmazdı. Halkımıza borcumuz olduğu için şu an savunma yapıyoruz. Yoksa yargıya inandığımız, güvendiğimiz için yapmıyoruz. Üç dört yıldır delil bulmak için her tarafa yazı yazıyorsunuz ama bir şey bulamıyorsunuz. Bulabildiğiniz en güçlü deliler de cezadan kaçmak içina bulduğunuz gizli açık tanıklar. Bir tane gizli tanığı biz yok iken dinlediniz. Niye yaptığınız bilmiyorum ama ayrı bir usul uyguladınız. Çünkü bu iftiracılar çıkıp ‘biz pazarlık sonucu iftira attık’ deseler siz ‘hayır yalan söylüyorsunuz’ dersiniz. 

 

‘Savcı itirafçılar için ihale açtı’

 

Savcı itirafçılar için ihale açtı. İlk başta kimse ihaleye girmedi. Sonra, ‘Ya hiç mi ihaleyi alan yok. Alan olursa kurtulacak’ dediler herhalde hemen ertesinde ikinci kez ihaleyi açtılar. Dava için uygun birkaç itirafçı buldular. Sonra tanıklardan iki tanesi… Merdan Rüştü Ovalıoğlu ve Kerem Gökalp’ın daha önce aynı cezaevinde birlikte kaldıkları ortaya çıktı. Merdan ifadeye rağmen bırakılmadı. Bu kişilere muhtemelen serbest bırakılmak vaadiyle bulundu. Avukatlarımız bu beyanlar karşısında bir ödül alıp almadıklarını yani serbest bırakılıp bırakılmadıklarını sordu. Ancak mahkeme bunu araştırmadı. Gizli tanığı gizli dinledi. Dosyada başka delil var mı? Yok. Geri kalan her şey polis, asker ve bulabildiğiniz ne kadar müşteki varsa almaya çalıştığınız beyanları var. 

 

‘Bu gençler hangi çağrım ile çıkmıştır bilelim’

 

Çok ilginç bir durum var. Son mahkeme tutanağına baktım da dosyamızın delil açısından o kadar zayıf olduğunu düşünmüş olmalısın ki tutukluluk gerekçelerinin birinde bir yerel mahkemede savunma yapan bir avukatın ifadelerini koymuşsunuz. Muhtemelen avukat müvekkilinin örgüt çağrısı ile hareket etmediğini ispatlamak için gayri ihtiyarı ‘örgüt çağrısı ile değil Demirtaş'ın HDP’nin çağrısı ile sokağa çıkmıştır’ diyor. Dolayısıyla avukat beraatini istiyor. Şimdi siz bu kısmı almışsınız ve tutuklama gerekçesi içine koymuşsunuz. Yeni bir delil bulmuşsunuz diye içine koymuşsunuz. Bulunduğumuz her delil kıymetlidir fakat şunu bir yere yazın ki ben de bileyim; Bu insanların hangi çağrım ile çıktığını yazın. En azından bilelim. Bu gençler hangi çağrım ile çıkmıştır bilelim. Yazamıyorsunuz çünkü yok. 

 

‘Azmettirdiğimizi söylediğiniz gençleri neden dinlemiyorsunuz?’ 

 

11 Haziran 2018’de attığım bir twettin ardından Kobanê Davası’nın soruşturması başlatıldı. Soruşturma aynı gün başlıyor. Tweette Erdoğan’a çağrı yapıyorum. Muhtemelen araştırdılar ve Demirtaş'ın bir çağrısı yok dediler. Büyük ihtimale ‘nasıl yok ben meydanlarda boşuna mı diyorum’ deyip Ahmet Altun’a talimat vermiştir. Hala çağrımı arıyorlar ve bulamıyorlar. Bulamazlar çünkü yok. Bir yerlerde asli fail vardır biz de onları azmettirmiştir. Azmettirme soyut bir mevzu değildir.  İllaki somut bir suça yönlendirmiş ve bu suçun işlenmiş olması lazım. Yasin Börü dosyası bu dosyaya ile birleştirilemedi. İstinaf da reddetti. Neden başka bir dosya bu dosya ile birleştirilmiyor. Bu yargılanan gençlerin dosyaları neden bu dosya ile birleştirilmiyor? Bu azmettirdiklerimizi söylediğiniz gençleri niye dinlemiyorsunuz? Neden bu dosyada tanık olarak dinlemiyorsunuz? 

 

‘Mesaj toplum tarafından çok net alınır’

 

Devlet ‘ben buna düşman diyorsam düşmandır’ diyor. Verilen mesajın genlerinde, kodlarında bu vardır. Bu mesaj toplum tarafından çok net alınır. Bütün katmanlarda eğitim durumlarına bakılmaksızın Türkiye Cumhuriyeti devletin vatandaşını eğitim yoluyla askerlik yoluyla eğitmiştir. Askere alınan her genç burada eğitilir. Hem teorik olarak hem de fiilen anlatılır ve insanlar hizaya çekilir. Bir askerlik anısı olarak değil dava ile doğrudan ilgili olduğu için anlatıyorum. Askerliğimin bitmesine yakın benimle yaşıt bir komutan, topladı herkesi bir çember şeklinde. Ortasında bir sandalyede oturuyor. O zaman İHD Diyarbakır Şube Başkanıydım. Selam verdikten sonra 15 dakika rahat demeden bekletti ve ‘Bak burada olduğun sürede anlamışsındır. Ben daha önce Batman’da görev yapıyordum. 90’lı dönemlerde, bilirsin... Umarım buradan çıktığında akıllanırsın’ şeklinde cümleler kurdu. Ben cevap olarak, Sen de benim adımı çünkü çok duyacaksın dedim. Adım Selahattin Demirtaş dedim. Neye uğradığını şaşırdı. Bir şey de demedi. Fakat askerlerin temel mantığını bana anlatmış oldu. Kendince bana ‘Türkün gücünü gösteririz’ dedi. Şu anda bu davayı takip ediyorsa büyük ihtimale bunları da hatırlar. Bir yıl sonra milletvekili oldum. Kendi ismimi de unutmadım ve bu tarihten beri siyasetteyim. 

 

‘Resmi ideoloji ile beyinler iğdiş edilmiş’

 

Bizi yok etmek istiyorlar. Resmi ideoloji ile beyinler iğdiş edilmiş. Ahlaken, ideolojik olarak çökertilmişler. Bu toplumun rehabilite edilmesi lazım. Bunun yolu da barıştır. Bu travmalardan çıkması yılla sürer. Okullarda tarih bilim diye anlatılan safsatalar yerine alternatif okumaların yayılması lazım. Kobanê meselesi de böyledir. ‘Savaş olmadan bir millet var olmaz’ diyen bir zihniyet yargıyı yönetiyor. Barış onun için tehlikedir. Ne zaman barış desek bu mermer duvara çarpıp geri dönüyor. Türk toplumunun geneli bunu bilmez. En demokratik ‘bizim de kapıcımız Kürt’ der. Kendini bu şekilde savunur. Bizim Kürt gelinimiz damadımız var’ der. Bizim de Kürt arkadaşımız var’ der.  Bu kadar tanıyor. Tanımak için çaba da sarf etmiyor. Hakimler, savcılar Kürtleri bilmiyor, tanımıyor. Ülkenin parçası olan Kürdistan bölgesi hala sürgün bölgesidir. Devlet dairelerinde birbirini tehdit edenler ‘seni Antalya'ya sürerim’  diyorlar mı? Seni Çukurca’ya, Hakkari’ye sürerim’ diyor.  Hiç Datça’ya Bodrum’a seni sürerim diyeni duydunuz mu? Ama Kürdistan ötekidir. Başka bir yerdir bunu bilirler. Sürgün edilenler de ağlayarak giderler. Sonra hakikati gördükten sonra dönmek istemez. Ama dönünce de ağlayarak döner. Kürt gerçekliğinden bu kadar uzaktır Türk toplumu  aynı zamanda Türk  aydını. Halkını, toplumu tanımaz. Türkiye’deki Kürtleri, yargılayanları genelde bilmez. 

 

‘Köle lazım size’

 

Tarihsel açıdan da bizi yargılamaya hakkınız yok. Neden bize haksızlık yapılıyor onu netleştirmeye çalışıyoruz, Kürtlerin gönlü barış kardeşlik içinde atar. Kürdistan ata vatanıdır ve bunu gönlünden çıkaramaz, anavatanını çıkarıp atamaz. Kürdistan dediğimizde Hakkari’den Şırnak'tan ibaret değildir. Yok etmeye çalıştığınızda yok olmuyor. Kürtleri ve Kürdistan’ı inkar insanı, insanlığı inkardır. Kürt milletinin bir tarihi vardır. Bunu, inkarı kabul edersek onursuz oluruz. Bunu inkar eden birisinin riyakar olduğunu çok iyi bilirsiniz. Başka birinin kimliğini inkar eden biri ile karşılaşsak kendimizden utanıyoruz. Bir siyahi siyahiliğinden utanırsa beyaz olmak isterse biz üzülüyoruz. Utanç duyuyoruz. Bize Kürtlere bu dayatılıyor. Köle lazım size. Hayır biz özgür insanlarız, bizim milli marşımız var. Kaç Türk bunu biliyor? 

 

‘Bir meşe ağacımız da mı yok?’

 

Irkçı, faşizan hezeyanlara nasıl boyun eğebiliriz? Nasıl biz bunlara ‘evet doğrudur bunların hepsi hakikattir’ diyebiliriz. Neredeyse 200 yıldır Kürtler buna itiraz ediyor. Yazı, şiirle, silahla ve siyasetle itiraz ediyor. Kullandıkları her yöntem terörist olarak kabul ediliyor. Musa Anter bir şiir yazdı diye Kımıl şiiri nedeniyle yargılandı. 49’lar davasını bu Kımıl şiiri tetikledi. Şiirden dolayı terörist oldu. Türkiye Kürtleri ifadesi yargılamalara neden oldu. Tarih karşısında kim suçlu olabilir? En büyük coğrafyacılar, harita mühendisleri Allah billah aşkına gitsinler Cizre’den, Silopi’den, şöyle Şırnak ve Hakkari’den Cudi ve Gabar üzerinden şöyle Şemzinan’a kadar bir haritayı bize bir anlatsınlar. Nasıl çizildi bu haritayı bir anlatsınlar. Bu harita nasıl çizildi de Kürdistan’ın hepsi diğer tarafta kaldı? Orası resmen Kürdistan. Irak Anayasa’sında Kürdistan yazıyor. İran Anayasa’sında Kürdistan eyaleti yazıyor. Rojava resmen değil. Ama Rojava Kürtçe dilinde batıdır. Peki, dünyanın hangi usta haritacıları bu kadar iyi, mükemmel çizdiler de Kürdistan’ın bir böceği bile Türkiye’de kalmadı da hepsi öbür tarafta kaldı. Bir metre bile Kürdistan yok mu ya burada? Bir metre varsa biz o bir metreyi savunalım. Biz o bir metreye Kürdistan diyelim. Bir ağacımız bile yok mu? Bir meşe ağacımız da mı yok Türkiye sınırlar içinde?”

 

‘Kardeşlerimiz tehlike altında iken biz burada keyif yapamayız’

 

Savunmasında Kobanê’ye de değinen Selahattin,  KobanÊ’nin bir Kürt kenti olduğunu belirtti. Selahattin, “Kobanê de Kürdistan’ın bir kasabasıdır. Sınırın öbür tarafında kaldığı için kimse düşman göremez. Vatandaşı olduğumuz Türkiye Cumhuriyeti devleti de diyemez! Oranın IŞİD barbarlarınca katliam yapılmasına izin veremeyiz. Ki yakın zamanda ondan kısa sürecede Şengal’de Musul’da çok açık trajediler yaşandı. Tacavüzler, ölümler yaşandı. Ardından Kobanê’yi kuşattı. Buradan baktığımızda siz başka bir şey görebiliyor olabilirsiniz ama biz kardeşlerimizi görüyoruz. Kardeşlerimiz tehlike altında iken biz burada davul zurna çalıp keyif yapamayız. IŞİD’in saldırılarına karşı dünyayı duyarlı kılmamız lazım. Tehdit olarak görülen budur. Korkulan budur” ifadelerini kullandı.

 

‘Kobane bir Kürt şehri ise tam bitimindeki Suruç nedir?’

 

Selahattin savunmasının devamında şunları dile getirdi:

 

“Ortalama bir Türk şunu sormaz: Kobane bir Kürt şehri ise tam bitimindeki Suruç nedir? Türkiye’de birçok insan Rojava’ya İŞİD’in saldırısı ile orada Kürtlerin yaşadığını öğrendi. Tarihte yok, eğitim kitaplarında yok. Onu da unutturmak için Ayn Arap diyorlar. Tarihi bir kasaba değil ki orası. Kobanê ismi de bir şirket isminden geliyor. Orada bir İngiliz şirketi, orada petrol arıyor. Kürtler ona Kobanê diyor. Orası Aynel Arap olsa ne olur Aynel Türk olsa ne olur. Aynı duyguyu Bakü için hissetmek nedir? Ermenistan Azerbaycan savaşı sırasında olanları  hatırlayalım. Bu arada burada da barış istemek yine vatan haini. ‘Türkiye tek yürek kardeşe tam destek. Ermenistan haydut devlet. Sahada da yanınızdayız’ Onlarca manşet haber var. Peki, bin yıllık kardeşlerimiz Kobanê için niye atmazlar. Niye bir tweet atabilmiş, elinden en fazla bu gelmiş onların partisini bu kadar ağır suçlamalara tabi tutarlar? Azerbaycan Türkleri için İHA SİHA gönderen Türkiye, Kobanê için tweet atmış olan bizleri niçin katil, terörist ilan eder? 

 

‘Kürtler niye kardeş değil?’

 

Asıl olan yurttaşlık ise askerliğimi yaptım, vergimizi de tıkır tıkır veriyoruz. Herkesten çok veriyoruz. Şirketlerden bile çok veriyoruz, vergi kaçırmıyoruz da. Türk milliyetçilerden bile çok vergi veriyoruz. Peki, niye halkımın yaşadığı bir parçada IŞİD katliam yaparken vergi verdiğim devlet Azerbaycan’a gösterdiği ilginin milyonda birini göstermiyor? Günlerdir onun nedenini anlatıyorum. Türk ırkçı hezeyanlarından başka bir şey değildir. Bana Azerbaycanlılar ile nasıl tek millet iki olduğumuz izah eden her Türk’e, şapka çıkarırım. Ama Anayasa’ya göre izah edecek. Ve nasıl Kurdistan Federal bölgesi ile Kobanê ile tek millet iki devlet olamadığımızı da izah etmesini isterim. Madem Türk vatandaştır, anayasaya göre vatandaş olan herkes Türktür, madem sadece bunlara Türk deniliyor o zaman vatandaş olmayanlar Türk değildir. Azeriler de Almanya’daki Türkler de Türk değildir. Biri vatandaşlıktan çıktı mı Türk olmaktan da çıkıyor. Anayasa öyle diyor. Azerbaycan’daki Türkler kardeşimiz ise Kobanê’deki Kürtler niye kardeşimiz değil?

 

‘IŞİD’i izleyen Kürtlere gaz atıyordu bu devlet!’

 

Biz o dönemde Türkiye için tarihi bir fırsat olduğunu söyledik. Yüzyılı aşkındır Kürt halkının duyguları kırıldı, Türkiye Cumhuriyeti devleti doğru yaklaşmadı ama bu tarih bir fırsattır dedik. Türkiye Kobanê’ye yardım etse bu bambaşka bir şey olur diyorduk. Çok olumlu bir şey olacak. Muhteşem bir şey olacak Türkiye yardım etsin Kobanê düşse bile sonuçları itibariyle ağır bir travma oluşmaz demiştim. Silah göndermesine bile gerek yok. Silahlı müdahaleye bile gerek yok ya! İçinin yandığını hissetsin yeterliydi. Fakat ne yapıyorlardı? IŞİD’i izleyen Kürtlere gaz atıyordu bu devlet! Destek gösterisi bile yapamazsınız diyordu. Devlet içindeki kimi yetkililer yardım edilmesi taraftarıydı. En nihayetinde tarihi bir fırsat dostluğun, barışın, kardeşlik gibi bir fırsat heba edildi ve oradan korkunç bir kırılma çıktı. Hala toparlanamıyor. Çünkü hala ismine Kobanê Davası denilen dava adı altında Kürtlerin temsilleri, siyasetçileri yargılanıyor. 

 

Türk aydınına çağrı

 

Bakın AKP’li Kürtler avukatlar ile bana haber gönderiyorlar; Savunmasını saygı ile karşılıyoruz duruşu önünde saygı ile eğiliyoruz diyorlar. Bu kırılmayı yaratan bizler değiliz. Bu politikaları üretenlerdir. Türk aydınına düşen buna şaşırmak değildir. Bunu anlamak, anlatmaktır. Türk aydını kemalist, sosyalist, muhafazakar olabilir.  Ama bu ülkede bir Kürt millet var. ‘Biz yüzyıldır görmezden geldik ama bu insanlığa sığmaz’ deyip anlatmaları lazım. Biz bunları mahkemelerde anlatıyoruz. Başka türlü sorun çözülmüyor. 

 

‘Yalanlardan ibaret bir dava ile karşı karşıyayız’

 

Kürt aydınına da düşen Kürdistan’ın dört parçasında, diasporada nerede olursa olsun siyasi parti tarafgirliğini yapmaktan çok halkın birliğini savunmalılar. Kürtler birliği sağladıkça barış, çözüm ancak o şekilde olur. Kürtlerin birbiri ile cebelleşmesi Kürtlere ancak zarar verir, bu sorunun büyümesine neden oluyor. Kürt ve Türk siyasetçisi de buna dikkat etmelidir. Kürt ve Türk aydının birlik oluşturması çözümü yaratır. Dolayısıyla bu savunmalarda anlatmak istediğimiz, verdiğimiz mesaj budur. Biz burada bu bedelleri çözüm uğura ödüyoruz. Buradan bir çözüm çıkarmak isteyen herkes en büyük desteği biz verdik, veriyoruz. Hapiste de olsak veririz. Sadece hakikati üretmek için yalanlardan ibaret bir dava ile karşı karşıyayız. 

 

‘Biz siyaset yapmak için buradayız’

 

Savcı Kobanê’ye ziyaretimi de örgütün talimatı ile yaptığımı bir tanığa dayandırarak yer vermiş. Bakın gazeteler nasıl vermiş ona bakalım. Örneğin milliyet gazetesine bakalım. Gazete, ‘Halkların el ele verme günü’ şeklinde vermiş. Tümüyle barış öne çıkarmış. Bir Kürt siyasetçinin verdiği barış mesajını yıllar sonra çarpıtarak nasıl ‘bir savaş mesajıdır’ diyebilirsiniz. Yalandır bu yanlıştır. Bu siyasetçilerin tarihinde savaş talimatı göremezsiniz. Daha önce de söyledim; Çok açık net tekrarlıyorum; silahtan medet umarak siyaset yapan siyasi dolandırıcıdır. Yapması gereken şey gidip silahı alıp silahlı mücadeleye katılmaktır. Buna inanıyorsa bunu yapmalıdır.  Ötesi siyasi dolandırıcılıktır. Ama savaşan, çatışan güçlerin arasında barışı sağlamak siyasetini yürütebilirsiniz. Bunun mücadelesini yapabilirsin. Ama hiçbir şey yapma maaşını cebine koy, pasaportunu cebine koy hangi partiden olursa olsun siyasi mücadele yürütme bunun için uğraşma gözünü dağdakine dik. Kusura bakma siyasi dolandırıcılıktır. Biz siyaset yapmak için buradayız. 

 

‘Çözüm önerimiz açık’

 

Çözüm önerimiz açık, aleni. Bir masa etrafında oturup konuşalım. Biz nerede yanlış yaptık, nasıl telafi edebiliriz bunları oturup konuşmamız lazım. Kimin ile konuşacağı soruluyorsa, bu son derece gereksizdir. Kürtlerin temsilcileri var. Koskoca bir halkın sorunlarını konuşurken temsilcileri ile nasıl konuşmazsınız. Biz bu yüzden Abdullah Öcalan diyoruz. Defalarca çağrı yaptı. Sadece İmralı sürecinde bile ondan fazla resmi temas ve girişim oldu. Bunlardan vaz mı geçelim? Olmuyor birbirimizi vurmaya devam mı edelim diyelim? Hayır. Bir çözüm önermek zorundayız. ‘Ya sev ya terk et’ olmaz. ‘Türk isen övün değil isen biat et’ olmaz. Bunlar seçenek değildir. Devletin bizim sunduğumuz seçeneğe göre bir seçenek sunması lazım. Biz saklamadan gizlemeden tüm kalbimiz ile bin yıldır birlikte yaşadığımız halka ve onun devletine- Kürdün devleti olamadı- teklifimizi sunuyoruz. 

 

‘Aydının işi çözüm üretmektir’

 

Çağrımız şudur: Bu bedelleri çözüm için ödedik. Türkiye’nin ana akımında yer alan bu ülkenin Alevileri, sosyalistleri, Kemalistleri, Kürtleri, muhafazakarları ve ayrı bir başlık olarak kadınları bir araya gelmeliler. Seçim ittifakı gibi kısır ittifaklardan bağımsız bir şekilde nereden geldik nereye gidiyoruz üzerine tartışıp bir yol haritası çıkarabilirler. Abdullah Öcalan da buradan çıkacak sonucu dikkate alır. Bu iş kalıcı barışa kadar gider. Onun da sürece katılma süreci gelişir. Türkiye’nin bütün farklı kesimleri bir masa etrafında bir araya gelmeli. Kendi hakikatini masaya dökmeli. Ortak akılla nasıl ortak yol haritası çıkarabiliriz birkaç gün tartışsınlar. Niye Hakkari Çukurca’da 20 25 yaşındaki gençlere yüklüyorsunuz. Niye abime yüklüyorsunuz?  Aydının işi siyasetin işi silaha dayanmak değildir.  İşi çözüm üretmektir. 

 

‘Tecrit ile zulüm ile bu iş yürümüyor’

 

Bu bir fedakarlık da değildir. İnsani, hassasiyetli bir tutum olur. Umarım bu dava vesilesiyle ortaya koymaya çalıştığımız duruşumuz bu zahmetli günlerinde herkesin bir kez daha durup düşünmesine vesile olur. Tecrit ile zulüm ile bu iş yürümüyor. Pazartesi son kez konuşacağım. belki yıllarca konuşmayacağız. Emin olun bize milyon yıl ceza da verseniz bu hakikatlarde bir değişiklik olmayacaktır. bütün bu hakikatler sosyolojik hakikatlardir. Dediğimiz gibi biz savunmamızı size değil halka yapıyoruz. Zaten muhatabı da siz değilsiniz. 

 

Posta gazetesinin manşetine  dikkat çekti

 

IŞİD’in Kobaê’ye yönelik saldırısı ile birlikte Kurdistan’da başlayan ve aylarca süren protestoların kendi çağrıları ile başladığının gerçeği yansıtmadığını ve çağrıdan çok önceden başladığının altını çizen Selahattin, Ahmet Davutoğlu’nun bu saldırılar sırasında Türkiye’de Salih Müslim ile görüştüğünü hatırlattı. Selahattin, Ahmet Davutoğlu’nun niçin görüştüğüne dair o dönemde çıkan haberleri okudu ve yardım için görüştüğünü söyledi. Selahattin son olarak, “Türkiye’nin kafasının karışık olduğu dönemler. Henüz cemaatin ne mal olduğu ortaya çıkmamış ve darbe olmamış. En çok oldukları yerler arasında ise Urfay’dı.. Bir kısmı yardımları engellemeye çalışıyorlardı. Bir kısmı gaz atıyordu. Çağrı yapsak da yapmasak da binlerce insan zaten sınırda nöbet tutuyordu. Posta gazetesi 3 Ekim’de ‘Kobanê düştü düşecek’ şeklinde manşet attı. Bu arada bu söz Erdoğan’a ait değildir” diye konuştu. 

 

Selahattin’in talebi üzerine mahkeme, duruşmaya yarın saat 10.00’a kadar erteledi. Mahkeme, yarın tutukluk incelemesi yapacağını da paylaştı.