"Geçmişin bu sessiz çığlıkları, ekonomik kazanç veya başkalarının üretkenliğiyle ölçülemeyen insan onurunun ve özgürlüğünün kırılganlığı ve kalıcı değeri hakkında sert bir ders niteliğindedir."

 

Kurdistan Lezgiyeva 

 

Bilindiği üzere, İkinci Dünya Savaşı'nın başlangıcını işaret eden Almanların SSCB'yi işgali ani ve yıkıcıydı. Ancak Almanya'nın Sovyet devletini yıldırım hızıyla fethetme planları çöktü. Şiddetli direniş ve tükenmiş kaynaklarla karşı karşıya kalan Nazi yönetimi yeni iş gücüne ihtiyaç duyuyordu. Bu iş gücünün kaynağı acımasızca belirlendi: Doğu.

 

Sovyetler Birliği, Polonya, Çekoslovakya ve diğer işgal altındaki ülkelerden insanlar, sığır gibi, toplu halde Reich'ın kalbine sürüldü. Başlangıçta 16-18 yaş arası gençler seçildi, ancak kısa süre sonra neredeyse herkes alındı ve aşırı kalabalık, korku ve boğucu koşulların hüküm sürdüğü kapalı yük vagonlarında taşındı.

 

Nürnberg Mahkemelerine göre, üç ila beş milyon insan zorla Sovyetler Birliği'nden zorunlu çalışma kamplarına gönderildi. Bu acı uçurumunda ölenlerin kesin sayısını bugün belirlemek artık mümkün değil.

 

Doğudan gelen işçiler, dayanıklılıkları ve yüksek verimlilikleri nedeniyle Almanlar tarafından çok değerli görülüyordu. Soğuk istatistikler, Sovyet erkeklerinin Alman işçilerinden yaklaşık yüzde 60 daha verimli, kadınların ise yüzde 100 daha verimli çalıştığını, enerjilerinin her damlasını sonuna kadar kullandığını gösteriyor.

 

Tasfiye istasyonlarına vardıklarında, insanlar aşağılayıcı bir incelemeden geçiyorlardı; ardından en güçlü olanlar, tıpkı mal gibi, daha ileri sevkiyat için seçiliyordu. Fabrikaların, tesislerin veya çiftliklerin temsilcileri olan "alıcılar" onları almaya geliyordu.

 

Görevlendirme fiziksel zindeliğe bağlıydı. Güçlü ve dayanıklı bir kadın, günde 12 saat, haftada altı gün çalışmaya zorlandığı, dikenli tellerle çevrili ve makineli tüfekli nöbetçiler tarafından korunan özel olarak inşa edilmiş kışlalarda yaşadığı bir fabrikaya gönderilebilirdi.

 

Kadınların emekleri karşılığında parasal "ödül" aldıklarına dair raporlar var. Ancak bu ödemeler, kamptaki en temel ihtiyaçlar için kullanılabilecek özel kuponlar şeklinde yapılıyordu. İşçilerin asla görmediği kazançların büyük kısmı, iddiaya göre, yetersiz ve kalitesiz, yulaf lapasına benzeyen yiyeceklerden oluşan "geçim" masraflarına gidiyordu.

 

Bazı kadınlar kırsal bölgelere gönderildi. Bazıları nispeten insancıl sahipler bulacak kadar şanslıydı. Diğerleri ise cehennem gibi, acımasız bir yaşamla karşı karşıya kaldı: sürekli açlık, dayak ve soğuk ahırlarda yaşam. Bazıları, özellikle sarı saçlı ve mavi gözlü olanlar, Alman ailelerinde hizmetçi veya bakıcı olarak çalışmak üzere seçildi.

 

Uzun bir süre boyunca, mahkumların sıkı bir sansüre tabi olmak kaydıyla evlerine mektup göndermelerine izin verildi. İhlal edenler ağır cezalarla karşı karşıya kaldı. Bazı kadınlar gerçeği ailelerine örtülü bir şekilde iletmeyi başardı. Örneğin, "1933'te evde olduğu gibi doyasıya yemek yiyorum" ifadesi, Holodomor'dan kurtulan Sovyet kadınları için etkileyici ve tüyler ürpertici bir tanıklık oldu. Ancak çoğu, sevdiklerini endişelendirmek istemedikleri için kendilerini kısa ve renksiz satırlarla sınırladı.

 

Hayatın yalnızca yorucu çalışma, az uyku ve yetersiz yiyeceklerden ibaret olduğu düşünülebilir. Ancak gerçeklik çoğu zaman daha kasvetliydi ve tamamen şansa, talihe ve gardiyanların keyfi eylemlerine bağlıydı.

 

Heather Morris'in, tutsakların kaderine odaklanan "Auschwitz Dövmecisi" adlı kitabı, kadınların durumuna da ışık tutuyor. Onların varoluşu huzurlu olmaktan çok uzaktı: yorucu çalışma, salgın hastalıklar ve açlık, sağlıklarını ve iradelerini yavaş yavaş tüketiyordu. Bazıları ofiste iş bulacak kadar şanslıyken, diğerleri yönetim tarafından cinsel istismara maruz kalıyordu. Her kadının kaderi farklı şekilde gelişti, ancak nadiren mutlu bir şekilde.

 

Savaşın sonuna doğru, Müttefik kuvvetler yaklaşırken, Alman komutanlığı tutsakları ortadan kaldırma çabalarını yoğunlaştırdı; "yükten" kurtulmak ve canavarca suçlarının izlerini örtbas etmek istiyorlardı.

 

Müttefikler veya ilerleyen Kızıl Ordu birlikleri tarafından kurtarıldıktan sonra bile, "Ostarbeiter"lerin çoğu için çile bitmedi. Vatanlarına dönüş, yeni zorluklar ve ağır bir şüphe yükü getirdi. SSCB'de, savaş esirleri gibi, sık sık Halk İçişleri Komiserliği (NKVD) tarafından filtrelemeye ve aşağılayıcı incelemelere maruz kaldılar. Potansiyel hainler, yabancı fikirlerle "enfekte olmuş" kişiler olarak görüldüler. Bu vatandaş kategorisine karşı kitlesel baskılar olmasa da, uzun yıllar boyunca formlarında bu lanetli dönemi belirtmek zorunda kaldılar; bu da çoğu zaman eğitim veya kariyer yollarını tıkadı. Acı deneyimleri uzun süre resmi tarih yazımında örtbas edildi ve her aile için gizli bir trajedi olarak kaldı.

 

Reich'te savaştan sağ kurtulmayı başaranlar, savaş sonrası uyum sağlama gibi acı verici bir sorunla karşı karşıya kaldılar. Birçoğu, özellikle genç yaşta sürgün edilenler, yıllarca iyileşmemiş psikolojik travmalarla yaşadılar; aşağılanma anıları, sürekli korku ve evle olan bağın kopmasıyla mücadele ettiler. Cephe ve cephe gerisindeki kahramanlıklara odaklanan toplum, bu sessiz ama yürek burkan acıyı her zaman anlamaya hazır değildi. Almanya'da, kaderleri uzun süre kamu bilincinin dışında kaldı, Holokost'un büyüklüğü ve kolektif suçluluk tartışmalarıyla gölgelendi.

 

On yıllar sonra, değişen siyasi iklim ve arşivlerin açılmasıyla, Doğu Avrupa vatandaşlarının zorunlu çalıştırılması konusu nihayet geniş çapta ilgi gördü. Alman "Anma, Sorumluluk ve Gelecek" vakfı da dahil olmak üzere vakıflar kuruldu ve eski Ostarbeiter'lara tazminat ödemeye başladı. Maddi tazminat, çektikleri acıları telafi edemese de, birçok hayatta kalan için bu, adaletsizliğin sembolik, geç kalmış bir kabulü, tarihi gerçeğin resmi olarak yeniden tesis edilmesi anlamına geldi.

 

Bugün, dokunaklı anılarda, dokunaklı belgesel projelerinde ve müze sergilerinde toplanan hikayeleri, İkinci Dünya Savaşı'nın anısının ayrılmaz ve dokunaklı bir parçasını oluşturuyor. Bize savaşın sadece haritalardaki savaşlar ve işgal edilmiş şehirler olmadığını, aynı zamanda milyonlarca çalınmış insan hayatı, seçme hakkından mahrum bırakılmış ve yaşam ile ölüm arasında bırakılmış insanlar olduğunu hatırlatıyorlar. Geçmişin bu sessiz çığlıkları, ekonomik kazanç veya başkalarının üretkenliğiyle ölçülemeyen insan onurunun ve özgürlüğünün kırılganlığı ve kalıcı değeri hakkında sert bir ders niteliğindedir.